La evidencia que convenció a un científico de que el Sudario de Turín es real
Turín, Italia, 8 de julio de 2020 (Agencias) El Sudario de Turín tiene diferentes significados para muchas personas: algunos lo ven como un objeto de veneración, otros como una falsificación, y otros como una curiosidad medieval. Sin embargo, para un científico judío, la evidencia lo ha llevado a verlo como un punto de encuentro entre la ciencia y la fe.
“El Sudario desafía (las creencias centrales de muchas personas) porque hay una fuerte implicación de que hay algo más allá de la ciencia básica que está sucediendo aquí”, Barrie Schwortz, uno de los principales expertos científicos en el Sudario de Turín, en un CNA.
Admitiendo que no sabía si había algo más allá de la ciencia en juego, agregó: “Eso no es lo que me convenció: fue la ciencia la que me convenció“.
Un judío no practicante estudiando el Sudario de Turín
El Sudario de Turín es una de las reliquias más conocidas que se cree que está relacionada con la Pasión de Cristo. Venerado durante siglos por los cristianos como el sudario de Jesús, ha sido objeto de un intenso estudio científico para determinar su autenticidad y los orígenes de la imagen.
La imagen en la tela de 14 pies de largo, tres pies y medio de ancho está manchada con la imagen post mortem de un hombre, de frente y de atrás, que ha sido brutalmente torturado y crucificado.
Schwortz, ahora fotógrafo técnico retirado y conferencista frecuente en el sudario, fue miembro del Proyecto de investigación Sudario de Turín de 1978 que reunió a prestigiosos científicos para examinar el antiguo artefacto.
Como judío no practicante en ese momento, dudaba de ser parte del equipo y escéptico sobre la autenticidad de la mortaja, suponiendo que no era más que una pintura elaborada. Sin embargo, estaba intrigado por las preguntas científicas planteadas por la imagen.
A pesar de sus reservas, Schwortz relata haber sido persuadido de permanecer en el proyecto por un científico del equipo, un especialista en imágenes de la NASA y un católico, quien en broma le dijo: “¿No crees que Dios no quiera a uno de sus personas elegidas en nuestro equipo?”
Y Schwortz pronto se encontró con uno de los grandes misterios de la imagen que aún hoy en día atrae a sus examinadores.
Una misteriosa imagen en 3D del Sudario de Turín
Explicó que un instrumento específico utilizado para el proyecto fue diseñado para evaluar los rayos X, lo que permitió que las luces y las sombras de una imagen se estiraran verticalmente en el espacio, en función de las luces y las sombras proporcionalmente.
Para una fotografía normal, el resultado sería una imagen distorsionada: sin embargo, con el Sudario de Turín, se produjo el relieve tridimensional natural de una forma humana. Esto significa que “existe una correlación entre la densidad de la imagen (luces y sombras en la imagen) y la distancia entre la tela y el cuerpo”.
“La única forma en que puede suceder es mediante alguna interacción entre la tela y el cuerpo“, dijo. “No se puede proyectar. No es una fotografía: las fotografías no tienen ese tipo de información, las obras de arte no ”.
Esta evidencia lo llevó a creer que la imagen en la cubierta se produjo de una manera que excede las capacidades incluso de la tecnología moderna.
“No hay forma de que un falsificador medieval hubiera tenido el conocimiento para crear algo como esto, y hacerlo con un método que no pudemos descubrir hoy en día: la era más orientada a la imagen de la historia humana”.
“Piénselo: en su bolsillo, tiene una cámara y una computadora, conectadas entre sí en un pequeño dispositivo”, dijo.
“La mortaja se ha convertido en uno de los artefactos más estudiados en la historia humana, y la ciencia moderna no tiene una explicación de cómo se pueden hacer esas propiedades químicas y físicas”.
La evidencia es “abrumadora a favor de su autenticidad”
Si bien la imagen en el Sudario de Turín fue la evidencia más convincente para él, dijo que solo era una fracción de todos los datos científicos apuntan a que es real.
“Realmente, es una acumulación de miles de pequeños fragmentos de evidencia que, cuando se combinan, son abrumadores a favor de su autenticidad“.
A pesar de la evidencia, muchos escépticos cuestionan la evidencia sin haber visto los hechos. Por esta razón, Schwortz lanzó el sitio web www.shroud.com, que sirve como recurso para los datos científicos sobre la Sábana Santa.
No obstante, dijo, hay muchos que todavía cuestionan la evidencia, muchos creen que no es más que una elaborada pintura medieval.
“Creo que la razón por la cual los escépticos niegan la ciencia es que, si aceptan algo de eso, sus creencias centrales han sido desafiadas dramáticamente, y tendrían que regresar y reconfigurar quiénes son y en qué creen“, dijo. “Es mucho más fácil rechazarlo de inmediato y no preocuparse por eso. De esa manera no tienen que confrontar sus propias creencias “.
“Creo que algunas personas prefieren ignorarlo que ser desafiados“.
Donde termina la ciencia y comienza la fe
Schwortz enfatizó que la ciencia señala que el Sudario de Turín es la tela funeraria que pertenece a un hombre, enterrado de acuerdo con la tradición judía después de haber sido crucificado de una manera consistente con el Evangelio. Sin embargo, dijo que no es prueba de la resurrección, y aquí es donde entra la fe.
“Es una imagen previa a la resurrección, porque si fuera una imagen posterior a la resurrección, sería un hombre vivo, no un hombre muerto”, dijo, y agregó que la ciencia no puede evaluar el tipo de imágenes que se producirían por un cuerpo humano que se levanta de entre los muertos.
“El Sudario de Turín es una prueba de fe, no una prueba de la ciencia. Llega un punto con la Sábana Santa donde la ciencia se detiene y la gente tiene que decidir por sí misma “.
“La respuesta a la fe no será un paño. Pero, tal vez, la respuesta a la fe está en los ojos y en el corazón de quienes la miran ”.
Cuando se trata de testificar sobre este punto de encuentro entre la fe y la ciencia, Schwortz está en una posición única: nunca se ha convertido al cristianismo, pero sigue siendo un judío practicante. Y esto, dice, hace que su testimonio como científico sea aún más creíble.
“Creo que sirvo mejor a Dios de esta manera, en mi participación en la Sábana Santa, al ser la última persona en el mundo, la gente esperaría dar una conferencia sobre lo que es, efectivamente, la última reliquia cristiana”.
“Creo que Dios en su sabiduría infinita sabía mejor que yo, y me puso allí por una razón”.
